关于真正实现阴阳五行闭环的探讨
发布日期:2023-04-23
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作者:管理员

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(陈园
看到美国的航空母舰上用我们的中医为他们治病,日本的汉方药垄断了70%以上的中药专利,国际中草药市场日韩占了95 %......再打开我们的相关网页,一片贬多褒少倒中医的言论,看得令人更加沮丧,现在的中医还是国医吗?
科技以惊人的速度在发展,我们的易学工作者到底应该从什么方面为社会作贡献?其实邵老早就指出了,他说,我们易学工作者的任务要为全面提高中华民族和全人类的整体素质而努力奋斗。
当年,他写下这篇论文的标题时,我想到的是,从命理优生千秋大业上来提高都很难,把它提高到全人类的高度,还真不知道怎么做。现在想来,实际上邵老不但给我们留下了一个非常大的研究课题而且还指出了明确的努力方向,有他这样的老一代先驱为我们指路,当九运到来的时候,我们当奋起直追,共同肩负起医易传承的使命!
下面我从如何实现中医阴阳五行的真正闭环和如何实现标准化两方面来展开。

(一)五行闭环是不朽的
现在各行业都在讲闭环,如果是第一次听到的,说疫情期间的闭环管理就比较容易理解。
闭环在现代商业上被认定为真理。真理就是完全正确,代表经得起时间考验的永恒的定律。它的概念可以应用在任何领域:闭环思维,闭环原则,闭环工作机制,闭环管理体系......
如果你问互联网企业懂不懂闭环,他一定懂,而且非常懂。若问他懂不懂阴阳五行,那就未必,至少他一定不会知道,阴阳五行循环相生形成的一个环,是不容置疑的一个闭环。在这里,首先我想第一个尝试着用闭环这个时代感极强的词,来自豪地理解我们古代的五行闭环。
一直以来,发达国家奇怪我们的祖先何以站在宇宙的高度参透二十八宿,并命名金木水火土等行星的、包括后来在高科技条件下才发现了我们老祖宗早就发现了的新行星的。他们的后知后觉契合了我们先贤的思维,正是我们的先进,才有了他们的称奇,这些足以让我们骄傲的先知先觉,居然将大千世界用象征性的金木水火土五种物质的运动变化来概括。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,木又生火循环往复,以至无穷。中医理论通过望闻问切等方法,根据营卫气血的症候,风寒燥热暑湿的病因作出判断,经过阴阳五行的综合平衡来辨证施治。这与周易八卦中的阴爻阳爻讲对立统一的辩证思维、命理干支以阴阳五行来平衡,都来自一个观点,这就是,抓住了五行生克制化这个纲,与人生命有关的生老病死以及命运问题就会迎刃而解。

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再看当下,他们虽然不懂阴阳五行的闭环理论,但却无意中把老祖宗的智慧运用发挥得如此之好,反过来是不是说明,千百年来我们的阴阳五行就是被证明了的真理?
中医科学博大精深,用简单的归纳总结是难以阐明的。如果说,世界上“只有华夏文明没有出现断层”的考证是事实的话,中医产生于先秦,是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学,承载了中国古代人民与疾病作斗争的经验与理论知识,是经过了长期医疗实践而逐步形成的医学理论体系。
中医文化无疑是中国传统文化的重要组成部分,从闭环结构上看,易经的阴阳平衡包含阳男阴女,是五行循环的根基,而无限循环正是我们阴阳五行连续相生的大闭环,我们华夏民族能够繁衍五千年、生生不息传承至今,离不开古代中国如此完美的五行闭环思维,它能流传至今,意味着什么?意味着中国的阴阳五行的循环理论是不证自明的真理,是我们中国人有理由引以自豪的不朽真理!

(二)五行相克打破了闭环
撇开人为的因素,既然五行的循环理论是不朽的,为什么人们仍然无法信任中医可以大规模治愈癌症等疑难杂症?真理是应该经得起实践检验的,难道是五行闭环思维出什么问题了吗?
我们的五行相克理论早已解释了这个问题。循环相生中若少了其中一项,相生的连续性被打破就相克,没有了木,水就克火;没有了火,木就克土;没有了土,火就克金;没有了金,土就克水,没有了水,金就克木......这说明闭环确实是不能被打破的,只是我们可能没有从深层次去想,打破的是什么?
五行闭环一旦被打破,打破的是真理!
五行之间的生克制化关系失常,则事物的协调性便遭到了破坏,从而出现反常的变化现象,在自然界表现为自然灾害,在人体则表现为疾病,在命理就是人生劫难。
解决闭环被打破的问题非我能力所及,我能做的是提供一种思路。作为爱好医易的易学工作者,我对中医的困境一直非常焦虑,对相关问题的思考由来已久却始终不得要领,但我知道,这是需要找到一个一通百通答案的问题,才能明白人们为何无法从根本上信任中医的问题。
在这个问题上,西医是怎么做的呢?比如,上世纪八十年代,我们的残联管理机构在救治小儿麻痹症时,可以组织所有的外科医生根据解剖学集体观摩、如何分离儿麻患者粘连的筋膜,以此来改善扭曲的手脚;在白内障致双盲的医治上,组织相关医生观摩激光手术,进行推广实操,使大量患者得以复明,这是西医对人类的贡献。
但西医在癌症、心脑血管、疑难杂症的救治上,运用手术加放疗化疗等仍然无法挽救生命时,无数家庭面临的是病人受尽痛苦而亡,亲人则落入人财两空的悲剧。
而许多西医判了死刑的癌症病人,却被中医神奇地救治过来了,这在中医医生甚至民间方士眼里无所谓神奇,恶性癌症等在理论上、命理上是五行相克有救应,用中医药或土方救治,也许就是几服草药几根银针,或者其他被看作不可思议的一顿操作的事儿。
但中医治死了病人就不可以,还有行医资格受限等,让人感觉翻身无望。问题到底出在哪里?
当今社会,延续中华民族命脉五千年的中医被利益集团强化西医而遭弱化打压,他们靠什么来打压?靠标准化!它的标准化来自大量的临床数据,也告知病人所有的伤肝伤肾甚至引发癌症等副作用,如此的标准化却能大行其道,当病人家属眼看着注射用的三氧化二砷等化疗药物流入亲人的血管,还得把它当救命稻草时,情何以堪?我的命运我做主又从何谈起!
堂而皇之的西医标准化,最能体现在病人的手术前后。手术前,病人会被告知成功的概率有多大,哪怕是99%,但1%的可能,就是死在手术台上的这个病人。手术后,面对难以接受的结果,西医不需要负任何责任更无须背负骂名。明明是治标不治本的化疗放疗,在血腥盘剥病人之后治死了重症病人、仍然可以按标准化的说辞推脱责任,这完全是强盗逻辑,实际上是让病人没有选择的强迫手段。
而中医根本问题就是没有标准化做背书、做靠山!
从自身原因上来找,中国人就像一盘散沙,天性上没有抱团意识,虽然各显神通聪明绝顶但又互相屏蔽,既不团结一心,真理又没有牢牢握在自己手中,就没有自卫的武器和力量,所以中医就会永远被打压,同样,用阴阳五行预测的命理基因学就永远被压制,中医和易经预测悲哀的根源就在于此。
我相信,中医的标准化不会是西医治标的做法,会是在治本的基础上建立的中医,一旦实现真正的标准化,将彻底翻身!
如何解决中医标准化的问题,其实也在解决预测命运的标准化问题。五行生克制化中的生克好理解,这些属于技术问题,制化中的乘侮太微妙, 乘,相克太过。侮,逆克反克。难更难在千人千面、千人千命,如祖上福荫、现世修行、先天后天的因果这些看不见的因素。这些修行层面上的问题,对我们易学工作者来说比较容易接受,但普惠大众不是一朝一夕的事儿,是我们要为之奋斗终生的课题,这也是邵老高瞻远瞩、提纲挚领地向易学工作者提出历史任务的目的所在。
眼下我们要解决的是中医往往能治好部分个体、但不能大概率地治好重大疾病的问题。

(三)实现中医闭环的启示
中医只有大概率地治好重大疾病才能重振雄风、立于不败之地,但这不是空喊口号就可以达成的事儿。
按邵老的思维方式,每当这时候,他又要从毛泽东思想中找开窍的方法了。在伟华易学文化公众号上的传记中大家可以读到,邵老早年在军工企业化验室工作时,有几次遇到军用发动机化学试剂的成分和比重的测试难关,他正是运用毛泽东思想的《矛盾论》,从矛盾的普遍性中找到了事物的共性,将矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,让他打破常规思维、发现了要攻克的难点在哪里,从而为我国国防科技进步做出了超乎常人的贡献。真是不可思议。
《矛盾论》的辩证思维同样给我带来了启示。也正是《矛盾论》的辩证思维在考察实践中给了我一个顿悟的契机、一个补救五行闭环上某些五行缺损的思路。
在人体健康上,为探索一条让中医阴阳五行实现闭环的路,我来到了偏远的贵州山区的长寿之乡。独具特色的从江瑶族泡浴,2008年入选为国家非物质文化遗产。瑶浴作为一种独创的药浴疗法,主要的功效是活血化瘀祛湿排毒,它的草药半风荷,鸡血藤等主要配方的药性,在汉族煎煮的方剂中,同样会选用这类药材,在苗医等少数民族治疗这类病人的用药中也会有重合。瑶族医药作为中医医药的重要分支,它的药理机制像中医的一样有着强大的生命力,而瑶族长期保健的理念,解决了中国人普遍存在的寒湿体质问题,将野生的和没有污染的土壤中种植的草药、熬制成药液来泡澡,更能凸显功效。虽然配方不同,喝汤药和泡汤药疗法不同,但它们对症国人体质的共性是一致的,而我运用五行循环闭环原理寻求瑶浴的共性,以基础款做主配方,又根据每个人的身体状况、从偏弱的五脏上来加强补益,心脾肺肾肝循环相生不克,五行平衡了,身体自然就好了。正如找到了命中的药,四柱命理也平衡有救了。
由此悟出,以一些特殊的配方来医治疑难杂症,靠的是针对每一个病人的偏方。中医会根据病状不同,有时候出的偏方往往药性很猛。有个享受国务院津贴的老中医,她有些方子下的黄芪多达40克,药房都不敢配,但她是结合了其他中草药的合理配伍平衡而来,为的是矫枉过正,所以能做到疗效突出还不出问题。像预测中,命中不足要靠后天补救一样,命运干支所属的五行缺损,会导致大运流年到来时走败运,后天补救则会从行业上、方位上去补五行的不足,以达到命中阴阳五行的正常循环。
现在,人们很难避免饮食中的有毒有害物质带来的长期损害、不能有效地控制食欲、不做适当的运动,恶性癌症、三高等直接影响了人们的身体健康。有针对性地加强某一五行的不足,实际上中医一直在做这个补偏工作,我认识很多能治癌症的中医,他们在西医放弃治疗的情况下,让绝症病人起死回生。而要实现中医真正闭环唯有偏方、或者说类似偏方的各种奇异的治疗方法,正是这一个个需要重视又能补五行缺损的那部分,把中成药和中药饮片的共性作为矛盾普遍性来对症某类疾病,加入个性的偏方,就能解决大闭环中的一个个小闭环的问题,而又万变不离其宗,中医闭环才能真正实现。

(四)良性闭环离不开标准化
从西医推广小儿麻痹症和白内障致双盲手术上可以借鉴,我们自身的问题出在不能把一个个能工巧匠般的中医偏方重视好发挥好。所以,在不否定千人千面用千方的前提下,如果像西医那样做专项攻克,每攻克一项重大疾病,就是在解决一个小五行的相克问题。
未来大闭环需要我们以人为本,首先对中医的特殊性、对民间偏方等要引起高度重视,要做好抢救性的发掘工作,采用最好的药材、最合适的配方,把民间的偏方收集、整理、奖励、保护机制建立起来传承下去。要针对已有偏方不易普及的短板,以及中医医疗水平参差不齐而每一个人的病症各不相同的难点,对其一一进行归纳、总结、论证和运用好,在不断总结提高的基础上,再进行有组织的大规模推广,如此计划、实施、反馈、培训和宣传,形成一个又一个小五行闭环,不断地充实完善大五行,直到能够大概率地治好各种不治之症,逐渐形成相对稳定的闭环规律,并得到社会的普遍认可,随着大众化普及率的越来越高,定当成为病人的首选,从而改变目前西医一家独大的局面。
至于标准化,西医让病人为治不好的绝症买单,我们中医必须以救命的标准化为改进的目标,这才是真正意义上的标准化。我们要在医疗手段、用药剂量上提出相对统一的中西医结合的施治方案,中医职能部门要组织统筹拿出强有力、可操作的解决方案,制定出可供实施的标准化细则,进行系统化数字化甚至人工智能化管理,只有这样,才能夺回我们的话语权,让真理回到中医手里,而决策层推进中医标准化的进程自然会被提上议事日程。
在全面复兴中国传统文化的大政方针下,在地球三元九运不可逆转的能量场下,时代给予了有着独特才智的易学家们为中国几千年文明的延续真正做实事的机会。我们要开拓思维,积极参与其中,利用自己的研究所长,一起来证明阴阳五行是具生命力且可以永远流传的国之瑰宝,让医易有理有据的真正实现闭环。而提高人类素质,是邵老的遗愿,也是我们的使命。任重道远,让我们一起努力,让几千年来华夏民族赖以生存的中医和易经王者归来,重返历史舞台,并让全世界人民受益!
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作者简介

陈园,女,1961年生于上海,祖藉广东梅州。广东邵伟华信息咨询服务有限公司创始人之,著名《周易》研究家,预测学家邵伟华的夫人。

1989年,陈园女士因探索人生之路而步入易学应用之门,在著名预测学家邵伟华大师门下,成了邵氏不可多得的得力助手。经过多年勤学苦练,不但帮助邵氏完成了整理书稿,使之顺利出版轰动全球,而且不遗余力地协助邵氏致力于预测学的深入探研。在1992至1994年短短的3年中,以每年一册的速度,高质量地写出了《周易预测学入门》、《四柱预测学入门》、《四柱预测学释疑》,分别在国内外出版登行,受到各界欢迎和好评,成为初学易占四柱命理预测者极其实用的入门指导书。对此,易学一代宗师的邵伟华曾作过高度评价,称她为我国改革开放后第一个着有易学应用著作的女易学家。邵伟华的易学成名作与陈园的易学书藉在香港商务印书馆等世界各地华人书店畅销长达三十年,可见其影响力之大。曾被列入《世界优秀人才大典》、《中国专家人才库》,《中华百年人物志》等。在命理优生研究中,与先生邵伟华共同为全面提高人类整体素质的宏伟目标作出了不懈的努力,在同行业中赢得了普遍的尊敬。

2022年,她鼓励儿子邵焱完成了《我的父亲邵伟华》,传记用写实的手法,以人物真实故事为主线、涵盖了邵伟华在解放前后、社会主义建设、以及改革开放经历的方方面面,不仅再现了邵伟华传奇的一生,也是一部中国现代史的缩影,而邵伟华开拓性的从易经历,更展现了中国在改革开放前后周易应用艰难曲折的发展历程和以他为代表的当代周易应用发展史。

我们要永远记住:2001年,邵伟华被载入党史《豊碑﹣-中国共産党80年奋门与辉煌》在提升易学的政治环境地位上,功勋卓著,照片中同框的她,甘当绿叶,功不可没。




伟华易学文化本平台是一家集文创、培训、咨询及文化传播为一体的新易学文化生态服务公司,旨在成为新一代易学文化传播领军者。伟华文化由世界著名的周易研究家、易坛泰斗、“十一五”科学中国易学领袖、2001年入选党史《丰碑》影响力人物——邵伟华先生一手创办。34篇原创内容公众号

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